ICAs reklamer med Praktikanten Jerry är lätt de bästa jag sett på länge!!!
Jag förstår debatten kring både för och emot att visa utvecklingsstörda i TV, det får självfallet inte bli ett utnyttjande för att vinna publik eller kunder.
I huvudsak ser jag det, trots riskerna, som riktigt positivt att vi problematiserar kring synen på utvecklingsstörda och faktiskt visar våra medmänniskor i TV, de har rätt till sin plats precis som alla andra. Varti ligger våra fördomar? De synliggörs via reklamerna, som också skämtar till allt och gör det mer mottagligt för oss.
Låt oss ta de för vad de är, riktigt roliga reklamklipp!
Bäst hittills är denna, som får mig att skratta hela tiden, när som helst, var som helst:
Jag känner mig faktiskt rätt vaken och insatt i samhället och dess utformning med sociala koder och roller, däribland den ständiga debatten om manligt och kvinnligt, rosa och blått, jämställdhet och jämlikhet.
Uppsala Nya Tidning (UNT) har lagt ut ett webbtest om hur jämställd man är.
Likt Svarten, som uppmärksammade mig på testet via sin blogg, fick jag resultatet: Du är inte ett helt hopplöst fall, men rätt mycket mansgris är du allt. Av slentrian låter du det ojämlika samhället få råda utan att du reagerar på det. Dags att vakna nu!
Testet är ju så skevt! Bland annat tänker jag på denna fråga:
Lisa och Pelle är båda nyutbildade civilingenjörer och de har just fått jobb hos samma arbetsgivare. Ändå får Pelle 2 000 kronor mer i ingångslön. Varför? -Kvinnor är sämre löneförhandlare. Så de får skylla sig själva.
-Det är bara logiskt – män är i regel bättre på teknik.
-Kön styr lön, visar forskningen. Ett strukturellt problem som måste åtgärdas.
Jag svarar nummer tre. Men. Även nummer 1 ligger rätt till, eller snarare halva nummer 1. Visst visar forskning att män oftast får högre löner, det är ett strukturellt problem som uppmärksammas mycket, och ännu är vägen lång att gå för att höja kvinnors löner. Kvinnor är samtidigt generellt sämre på att löneförhandla, vi är inte lika ”aggressiva” som män och vi fastnar i stereotypa uppfattningar om att vi är dåliga och blir då per automatik dåliga på att löneförhandla, vilket också kan vara förklaringen till punkt 1?
Problemet för mig i denna fråga är att UNT vid svarsalternativ 1 har lagt in att kvinnor får skylla sig själva, vilket jag inte håller med om, därav fick jag inte möjlighet att välja det alternativet även om jag kan se att även det stämmer.
Och vad vill dom att man ska svara på denna fråga för att, enligt deras beteckning, vara ”jämställd”:
Petter och Elin är på middag hos goda vänner. Petter håller precis på att berätta om familjens resa till Mallorca när sonen Arvid vill ha hjälp med ett toalettbesök. Vem ska följa med honom?
-Eftersom Arvid helst vill att Mamma Elin ska gå med så blir det så.
-Petter är ju mitt inne i sin berättelse, så då passar det bäst att Elin går.
-Petter har hållit låda nästan hela kvällen och Elin var ju faktiskt också med på Mallorca. Därför kan gott hon ta över berättelsen medan Petter tar toabesöket.
Jag vet inte vad de söker för svar, men magkänslan säger att det är svarsalternativ tre, vilket är det sista alternativet jag skulle välja, även om alla tre är möjliga utan att för mig upplevas som att upprätthålla en icke- jämställd situation.
Alternativ 1 går ju efter vad barnet självvill, och det är ju inget som skadar barnet eller som skadar förhållandet inom familjen (och då mellan man och kvinna) om barnet önskar mammas sällskap. Om barnet skulle önska att pappa följer med, skulle vi motsätta oss det då? Jag tror att det är viktigt att låta barnet vara med och ge sin vilja till känna, vilket inte betyder att föräldrarna alltid behöver göra det som barnet vill, men åtminstone lyssna till barnet.
Svarsalternativ 2 i sin tur är ju helt i sin ordning! Det gäller ju alla människor i alla situationer. Hade Elin berättat (även om det är hon som pratat mestadels av kvällen) så hade jag ju aldrig krävt av henne att hon ska avbryta mitt i när pappa likväl kan hjälpa Arvid.
Problemet jag upplever här är att den ”feministiska anda” som genomsyrar testet vill lyfta kvinnan på mannens bekostnad. Jag tror inte på den typen av feminism. Two wrongs dont make a right. Att höja kvinnans roll är jag med på, men det ska vara sakligt, behövligt och absolut inte gå ut över andra grupper, vare sig män, barn eller aliens.
Nää, det var ett skevt test som faller på flera punkter. Men testa det för all del, det kan ju åtminstone inte skada, även om det inte ger ett rättvist svar!
tävlade för första gången den 4 november i år med sina underbara texter. Och hon vann! Bara det säger mycket om hur bra hennes poesi är. Hon uppträdde b.l.a med:
Vissa människor sätter verkligen spår i ens liv, as we all know.
Men. Jag har upptäckt en sak hos mig det senaste två åren som jag inte hade någon insikt om tidigare. Vissa människor fastnar ibland starkt i mitt (o)medvetande och jag kan ligga en hel natt och älta personen och/eller situationen. Natten går över till dagar, och dagarna kan sprida sig mellan olika veckor eller återkomma även flera månader senare. En del människor gör verkligen en inverkan, vare sig de vill det eller inte. Inte påverkan, inverkan.
Ibland upplever jag dig starkt, och jag ältar det som hänt, ”ältar” eller tänker och grubblar på det ett tag, för att skyffla undan det i mitt inre och sedan damma av det ibland, kanske t.o.m genom en dröm. Du finns där i min minneskista, din person har etsats fast i mitt inre.
Ett exempel är en flicka jag träffade när jag jobbade på ett behandlingshem för barn och unga med psykosociala problem. Hon bodde på hemmet sommaren 2008 när jag jobbade där och vi fick ett särskilt band. Under min praktik på samma hem våren 2009 samt jobb sommaren 2009 var hon kvar. Hon väcker något särskilt hos mig. Och idag funderar jag på hur hon har det, för jag vet att hon flyttat hem. Jag talar om henne ofta, återkopplar till henne, och jag drömmer om henne då och då. Hon bad mig ett tag att ta med henne hem till mig, att min familj skulle ta hand om henne… hur mycket önskar man inte att man kunde göra för andra, för att sedan inse hur liten man egentligen är.
Jag lyfter mina händer och ber en bön, den är starkare än mig, den ber Dig om Din hjälp för oss som behöver Dig, Ameen.
Försäkringskassan (FK) kalkar på vad de kommer att betala ut i sjukpenning under 2011 och 2012 , och konstaterar att (om prognosen visar sig stämma) antalet utbetalda sjukpenningsdagar kommer att öka, pga gruppen som blir utförsäkrade och sedan återvänder. Detta trots ett introduktionsprogram hos arbetsförmedlingen som de utförsäkrade skall genomgå i hopp om att de skall ut i arbetslivet igen. (Ni vet, ”samhällsnyttan”, eller i FKs anda: för att bryta utanförskap och betona att arbetslinjengäller). Prognosen tyder på att det inte hjälper att uförsäkra de sjuka, inte blir de friska av det iaf. Dessutom undrar jag vilka jobb de ska försöka få, när de som bedöms ha en hundraprocenting arbetsförmåga fortfarande går arbetslösa pga brisen på jobb (tex ungdomar).
Men ändå; Beroende på hur detta introduktionsprogram hos A-förmedlingen kommer att se ut kan det vara både positivt och negativt. Positivt i den mening att tydligare hjälp ges till de som vill ut i arbetslivet. Negativt om det blir ett osynligt tvång, man skyfflar över folk till arbetsförmedlingen för att minska trycket på FK och människor far illa.
Det som jag starkast ifrågasätter rör ”Steg för steg modellen” som FK använder. Visst är den i huvudsak bra, den strukturerar bedömningar och förhoppningen är att den också hjälper skapandet av ett enhetligt system för bedömning av arbetsoförmågan hos människor över hela landet. Det som kan kritiseras i den är steg 5 och steg 6. Steg 5 handlar om att man undersöker om den försäkrade kan klara ett arbete på den nationella (man skriver inte nationella även om det enbart är den som åsyftas) arbetsmarknaden. Om svaret är Nej på steg 5 fortsätter man till steg 6: om jobbet på arbetsmarknaden kan klaras efter viss rehab.insatser. Vad dessa två steg innebär är att den som bor i Skåne t.ex. kan tvingas att antingen ta ett jobb i säg Jönköping, eller förlora sin rätt till sjukpenning och personen blir därmed arbetslös. Detta, trots att ett jobb i Danmark skulle kunna vara ett mycket bättre alternativ för skåningen som kan ta bron över, och på så vis klara att pendla och slippa flytta till Jönköping. Eller den som bor i Strömstad, som ligger alldeles intill gränsen till Norgen, inte tillåts i bedömningen ta ett jobb i Norge (där det brukar finnas tillgång till jobb) utan tvingas flytta kors över Sverige.
Om någon kan hjälpa mig att förstå VARFÖR det enbart är den nationella arbetsmarknaden som räknas så vore jag tacksam. Tills dess håller jag fast vid att det suger att man blir stämplad som arbetslös och utslängd från FKs hjälpnät om man inte vill flytta över halva Sverige ifall det bedöms att man kan klara ett arbete på en ort där.
Dancing with the Devil,
spinning around so fast ur legs interlaced
round n’ round til ur world turn downfaced
u’ve lost ur faith, ur soul is at stake
the world moves on but ur still on square one
ur hands and ur mind occupated, ur heart hard as stone
the light shining around but never in
never in ur heart, never glowing through ur soul
ur fugitive life sets its tones
so u keep moving, running, turning away
just like a dog chasing its tail
ur runnin’ from something u can never flee
why r u still too ignorant to see?
ur trapped in a dance u do not lead
ur steps determined by him
ur Dancing with the Devil,
Nu, äntligen, till det andra synsättet jag har på ”se ingen ondska, hör ingen ondska, tala ingen ondska”. Den Heliga Koranen inleder vackert med en uppmaning; [3:104]: och bli till en gemenskap av människor som uppmanar varandra att göra gott och anbefaller det som är rätt och förbjuder det som är orätt. Dem skall det gå väl i händer.
2. Det andra synsättet kan ses handla om karaktärsdrag när det gäller eget uppförande, och rör något av det som betraktas som orätt inom Islam, nämligen: Baktal – Förtal – Skvaller. En återberättelse (hadith) från Profeten Muhammed frid vare med honom beskriver två av begreppen: Profeten (fvmh) frågade: ”Vet ni vad baktal (ghiba) är för något’
De [följeslagarna] svarade: ‘Allah och Hans Sändebud vet bäst’ Han sade: ‘Att säga sådant om din broder som han ogillar’ Någon frågade: ‘Men om det jag säger är sant?’ Han svarade: ‘Om det du säger är sant har du baktalat honom, och om det inte är sant har du förtalat honom’”. [Sahih Muslim (2589)]
Att skvallra ser jag som det att sprida baktal och förtal som man har hört av andra. Titt som tätt finns dessa tre komponenter i våra liv. Vi umgås med folk som hänger sig åt de, ägnar oss själva åt de (suckar och himlar med ögonen etc.), pekar ut folk för deras klädslar, dåliga språkkunskaper, m.m. Vad gör oss till bättre människor än dessa vi pekat ut genom vår tunga eller våra gester? I grunden handlar det inte enbart om ett synsätt på andra människor, utan om vårt egna svaga Jag. Och det är här jag ber Gud hjälpa oss alla, för en vanesak sätter sig i ryggmärgen och kräver både tålamod och tid samt övning för att avvänjas. Och inte minst kunskap.
I den Heliga Koranen finner vi på flera ställen verser kring baktaleri, skvaller och förtal, bland andra en varning till oss; [104:1] ILLA SKALL det gå den som försöker finna fel hos [andra] och baktalar dem!
Ytterligare en vers som är väldigt stark: [49:12] Troende! Undvik i möjligaste mån att göra lösa antaganden [och förmoda det ena och det andra om varandra]; det kan ligga synd i sådana antaganden. Och spionera inte på varandra och tala inte illa om andra bakom deras rygg. [Eller] skulle någon av er vilja äta sin döde broders kött? Nej, den [tanken] skulle ni finna vämjelig!
Själva liknelsen mellan att tala illa om andra bakom deras ryggar och att äta en död människas kött visar vilken svår synd Islam klassar detta som. Jag är medveten om att det för många låter vulgärt, men i sig själva är dessa ord ett förtydligande och en varning till människorna.
Räds man dem så bör man rannsaka sig själv och hur man faktiskt (inte hur man skulle vilja, utan hur man faktiskt) själv gör i det vardagliga gällande baktal, förtal och skvaller.
Jag tror att man kan bli förvånad över hur omedvetna vissa handlingar är, och det är först genom att medvetengöra (synliggöra) dessa handlingar som man kan börja arbeta på dem.
Titta på diskussionen i morgonsoffan, den är kvar t.o.m 29 oktober står det.
Jag lägger in en ny länk efter det datumet i detta inlägg om jag finner den publicerad på annat håll.
Anna som konverterade till Islam för ett par år sedan och därefter började bära slöja svarar på frågan om vad hon märkte för skillnad efter att hon började med slöjan: Jag hade en väldigt fin bild av Sverige som tolerant och öppet. Men när jag tog på mig sjalen var det som om jag inte tillhörde samhället längre. Jag får fortfarande frågor nästa dagligen om vilket land jag kommer ifrån. Och jag är född och uppvuxen här. Så det är som om jag inte är en del av samhället längre.
Mohammed Amin svarar angående att många politiker inte vill ta denna debatt med SD: Jag tror att många politiker inte vill ta den på grund av att dom inte kan ta en riktig ställning i den. Alltså, jag tror att någon stans har man sagt som nu tillexempel att ‘ja, vi tar öppet avstånd från Sverigedemokraterna’, men vi behöver inte bara ta avstånd från Sverigedemokraterna, vi behöver ta det från deras politik och från deras retorik i första hand, som många av de i sin politik nu har börjat använda. Och det är där faran ligger.
Något jag starkt känner igen är det Anna berättar kring oliktänkande muslimska grupper som per automatik i median och i folkmun upplevs representera alla enskilda muslimer också: Och det är lite typiskt också att man som muslim får stå till svars för sånna företrädare. Medan jag som svensk kvinna innan jag var muslim, en icke-muslimsk svensk kvinna, inte behövde stå till svars för vad svenska företrädare eller kvinnor gjorde.
Som blossat upp i media har Sverigedemokraternas partiledare Jimmie Åkesson gått ut med en artikel i Aftonbladet för att klargöra vart partiet står i frågor, eller ja i frågan om Islam. Nu menar ledande jurister att det kan vara hets mot folkgrupp. Vare sig det är så eller inte så är detta uttalande ett steg mot fel riktning, mot exkludering och marginalisering, mot ökad främlingsfientlighet och rasism.
Det är tragiskt att man väljer att återigen sparka på dem som ligger ner. Muslimer utsätts för stort motstånd på många av samhällets arenor, från skola till arbete etc. Att denna artikel späder på fördomar och skapar ett hårdare klimat kan t.o.m. ett barn lista ut.
Man skulle kunna hoppas på att den svenska befolkningen är tillräckligt nyanserad för att se att de påhopp Åkesson gör inte har några fakta bakom sig, men hans retorik är mer än god. Han spelar på människors fördomar och rädsla. I sin artikel använder han uttryck som ”förbud”, ”krav”, ”terror” etc. Han påstår att det finns ett tiotal etablerade muslimska terrororganisationer i Sverige, något Säpo ställer sig frågande till enligt SVT text-TV. Om nu dessa tio radikala terrororganisationer finns, varför har de inte lösts upp? Han sitter knappast på information som inte säkerhetspolisen har. Att muslimska män är kraftigt överrepresenterade (läs retoriken bakom orden kraftigt överrepresenterade) som våldtäktsmän är också det ett påhitt som Brottsförebyggande rådet (BRÅ) menar inte har någon vetenskaplig grund, skriver SVT text-TV.
Att Åkesson nu påstår att Aftonbladet förvrängt hans uttalanden förändrar inget direkt. Skadan är redan skedd. Dessutom har jag svårt att tro att Aftonbladet förvrängt så mycket att även kärnan i Åkessons artikel ändrats. Den är klar och tydlig: ut med muslimerna – annars går Sverige under.
Professor i islamologi Jan Hjärpe skriver: ”Och byt ut orden ”islam” och ”muslim” i Åkessons artikel mot ”judenhet” och ”jude” så ser man helt klart att retoriken struktureras på samma sätt som i den nazistiska antisemitiska propagandan under 1930-och 40-talen. Det är väl värt att studera den och jämföra.”
Att vänta oss: hetsiga debatter! Det är nu folks sanna färger visar sig.
Blir det en hetsjakt på muslimer nu?
Jag ber och hoppas att denna idioti inte ger konsekvenser som tar sig uttryck i attack mot moskéer eller mot muslimer etc. Ameen.
